Fra noget til ingenting og tilbage igen

Jeg giver slip for at lande i ingenmandsland.

Himmel og jord er ét.
Cirklen og firkanten er ens.

Nødvendigvis skilles de uden anstrengelse.
Først grænseløs stilhed, så bevægelse uden ende.

Det giver ingen mening at tale om form eller formløshed.
Substans eller ikke substans – hvad er forskellen?

Krop, energi og sind – hvad er det?
Jeg er bare en kanal for naturens kræfter.

Mit sind driver og fylder formen.
Tom men fuld,  udfyldes universet.

Jeg står i centret.
Ser mesteren og tjeneren arbejde.

NÃ¥r vi ikke tilbyder nogen modstand,
mødes vi med ingen modstand.

Mirakler og Mysterier.
Hverdags ting bydes velkommen som en ven.

Jeg har ikke noget sind som er mit.
Over tid faler dette også væk.

Perfektion i imperfektion.
Imperfektion i perfektion.

Det virker som om jeg er her, men det er jeg ikke.
Jeg er ikke, men jeg er lige her.

Andre kan ikke fatte det.
Jeg kan ikke begribe det heller.

Naturligvis – er det ok.

( Digt om befrielsen af sindet, hjertet og intentionen “Shen, Xin & Yi” i Ã¥ndeligt arbejde som: StÃ¥ende Meditation, Qigong, Neigong, Neijia og Taiji )

Zhang San Feng’s Tai Chi Traktat

Chang San-Feng’s Taijiklasikker

1. I bevægelse, skal alle dele af kroppen være lette, adrætte og forbundne.

2. Energien skal være vakt og ånden koncentreret inden i kroppen.

3. Kroppen er uden defekter, og er uden fordybninger eller fremspring. Tillad ikke kroppen at miste sin forbundethed nogen steder.

4. Kraften er rodfæstet i fødderne, bliver frigivet gennem benene, er styret af taljen, og manifesteret i fingrene.

5. Når du bevæger dig frem og tilbage skal du være i den rigtige position i det rigtige øjeblik. Hvis du ikke er i den rigtige position i det rigtige øjeblik, så mister kroppen sin integritet (ukoordineret), defekten må søges i benene og taljen.

6. Op eller ned, frem eller tilbage, højre eller venstre, er alt sammen det samme. Det udtrykkes ikke i det ydre, men er alene en funktion af sindet.

7. Hvis der er op, må der være ned. Hvis der er frem, så må der være tilbage. Hvis der er venstre, så er der højre. Hvis intentionen er at bevæge sig op, indbærer dette samtidigt en nedadgående idé.

8. Hvis du vil løfte, må du først forbinde dig ned, for at afhugge roden, så roden kan hives op i ét nu.

9. Det substantielle og ikke substantielle skal kunne adskilles klart. I enhver del er der både en substantiel og en ikke substantiel del. Princippet om det substantielle og ikke substantielle finder anvendelse i enhver situation.

10. Hele kroppen skal være forbundet, led for led, som en kæde. Tillad ikke det mindste brud på kæden.

11. Taijiudøveren er som en stor rullende flod eller et ocean, som flyder kontiunertligt uden ende.

12. De 13 kropstillinger er: Pèng (afværge), Lu (tilbagerulle), Ji (presse) Àn (skubbe ned), Cai (trække ned), Liè (splitte ad), Zhou (albue stød) og Kào (skulder eller ryg stød) repræsenterer De 8 tregrammer (Bagua).

13. Træd frem, sid tilbage, kig til venstre, kig til højre, og central ligevægt relateres til De 5 elementer (Wu Xing).

14. Pèng (afværge), Lu (tilbagerulle), Ji (presse) Àn (skubbe ned) relateres til Qián (Himmel, Syd), Kūn (Jord, Nord), Kan (Vand, vest) og Lí (Ild, øst). Disse repræsenter de 4 hoved-verdenshjørner.

15. Cai (trække ned), Liè (splitte ad), Zhou (albue stød) og Kao (skulder eller ryg stød) relateres til Xùn (Vind, sydvest), Zhèn (Torden, nordøst), Duì (Sø, sydøst), og Gen (Bjerg, nordvest). Disse repræsenterer de 4 diagonale verdenshjørner.

16. Træd frem, sid tilbage, kig til venstre, kig til højre, og central ligevægt er repræsenteret af de korresponderende elementer: Metal, træ, vand, ild og jord. Dette udgør tilsammen de 13 kropsstillinger.

17. Denne Taijiklasssiker blev efterladt af den legendariske grundlægger Chang San-Feng fra Wudang. Det tilsigtede formål er opnåelse af et godt helbred og et langt liv og ikke kun til brug for kampkunst.

(Denne oversættelse er baseret pÃ¥ Wee Kee Jin’s oversættelse af Chang San-Feng Taiji Classic i bogen “Taijiquan – True to the Art” fra 2011 og Yang, Jwing-Ming’s i “Tai Chi Chuan Martial Power” fra 2015)

Qian Zhao Hong 2008

SÃ¥ er der igen Seminar i Intern Gong Fu og Qi Gong med Master Qian Zhaohong
Dato: 24.-29. oktober 2008

Gratis Demonstration
Kom og så den gratis demonstration, fredag den 24. oktober kl. 18:30

Invitation
Hent pdf-invitationen med mere information her: http://www.gongfu.dk/docs/qian-invi10_08.pdf
(Kopier og send gerne dette link til alle dem i mener, kunne være interesserede)

Priser
For medlemmer af Nordsjællands Gong Fu Akademi og Søllerød Budocenter gælder dette:

Weekend-modul – kr. 800 (13,5 timer)
Fredag (kr. 150)
Lørdag (kr. 450)
Søndag (kr. 450)

Hverdags-modul – kr. 800 (16,5 timer)
Mandag (kr. 300)
Tirsdag (kr. 300)
Onsdag (kr. 300)

(Hvis du syntes at prisen er høj, så bemærk at du får rigtig mange træningstimer for det du betaler.)

Find mere information og bl.a. videoer på www.gongfu.dk

Tilmeld dig på www.gongfu.dk hurtigst muligt!

Bedste Gong Fu hilsner
Aron
Aron Hjorth-Degenkolv.
E-mail: ahd@ofir.dk
Mobil: 22 53 16 40

Links:
Qian Zhao Hong – Qi Gong neigong.net
Qian Zhao Hong neigong.net

Workshop med Master Sam Tam i København

Workshop med Master Sam Tam 24 – 26 Oktober 2008!

Det er med stor glæde at Master Sam Tam igen afholder en workshop i København i Standing meditation og Taiji. For dem af jer der er bekendt med Jan Diepersloots ” Warriors of Stillness bøger ”, er han velomtalt i bind 2 med titlen: ” The Tao of Yiquan ”.
Han er anerkendt for sit meget høje niveau og sin evne til både at udtrykke, demonstrere og vise vejen til udvikling af ” relaxed force ”.

Workshoppen vil være bygget op omkring, Standing meditation, pushhandsøvelser og Taijiformen.
Eller som Master Tam selv udtrykker det: “The theme of the workshop will be the theory and practice of Chi Development in stillness and in movement, and its application in the partnered work of pushing hands”.

Workshoppen er Ã¥ben for alle. Det er nu 4. gang master Sam Tam gæster København og der har været stor forhÃ¥ndsinteresse for workshoppen samt tilmelding af elever fra andre europæiske lande, – hvorfor det er en god ide at tilmelde sig hurtigt hvis man vil sikre sig deltagelse. Tilmelding finder sted ved, at udfylde registreringsformularen pÃ¥:
http://www.taichieventforall.com/register/event/DnmrkTrbn
Tilmeldingen er bindende.

Workshoppen vil forløbe over 3 dage fra fredag aften til søndag eftermiddag.

Sted : København
Tid: 24.10. – 26.10.08.
Pris : 2250,-

Tilmelding: senest 20.09.08.
Betalingsfrist: senest 10.10.08.

Endeligt program vil blive tilsendt efter tilmelding og betaling har fundet sted.
Indbetaling kan finde sted ved postanvisning, check eller kontant til:
Torben bremann, Aprilvej 93, 2730 Herlev.
Beløbet kan også overføres til:
Danske Bank
Reg.nr.: 3117
kontonr.: 3332019171.
Husk at angive hvad der betales for. For yderligere info er du velkommen til at kontakte undertegnede, Рenten p̴ telefon: 44 91 97 98
eller besøge vores webside: www.taiji4you.dk

Med venlig hilsen

Torben Bremann

Wee Kee Jin i Randers

Taiji workshop i Randers

Wee Kee Jin er personlig elev af den berømte Grandmaster Huang Sheng Shyan, som for sin del var elev af Grandmaster Cheng Man-ch´ing.

Wee Kee Jin startede i 1980 med at lære taiji, og i 1983 flyttede han til Kuching i Malaysia for at leve og træne hos Master Huang Sheng Shyan i 4 år. Fra 1987 og frem til Master Huangs død i 1992, fungerede han i kraft af sin store viden som personlig assistent og tolk for Master Huang på dennes rejser rundt til de forskellige skoler i Østasien, New Zealand og Australien.

PÃ¥ Workshoppen vil der blive fokuseret pÃ¥ principperne i Taiji med udgangspunkt i Master Huangs 5 Løsne øvelser, Form og Push hands. Derigennem opøves “lytte til energi”(ting jing), “indre kraft” (fa-jing).

Tid:
9. – 12 oktober 2008
torsdag – fredag 18.00 – 21.00
lørdag – søndag 09.00 – 17.00

Sted:
Randers karate skole, Kasernevej, Randers, tlf. 86403070
Der er mulighed for overnatning på karate skolen. Dette skal meddeles ved tilmelding. Vi vil arrangere fælles spisning lørdag aften for alle interesserede.

Pris/tilmelding:

1800 kr. for alle modulerne. Beløbet skal være betalt senest den 2. oktober 2008
Ved afbestilling efter tilmelding fratrækkes det halve af kursusgebyret. Send check eller postanvisning til:

Mogens Lehmkuhl Hansen
Store Kirkestræde 3, 2TV
8900 Randers
Tlf.86427586
email: LEHMKUHL@mail.tele.dk

Wee Kee Jin begynderworkshop i Ã…rhus. Kontakt Karsten og Tao tlf. 86122296

Baggrund:
Wee Kee Jin – Inside Taiji Quan jundokan.org.uk
School of Central Equilibrium taijiquan.co.nz

Tai Chi

by WEE KEE-JIN Oversat af MOGENS LEHMKUHL HANSEN

Master Huang (red. Huang Sheng Shyan eller Huang Xingxian) var en anset udøver og som lærer var han enestående. Han udviklede øvelser og et systematiseret træningssystem, som erkendte stadierne i en elevs udvikling.

FYSISKE MEKANISMER
Når vi begynder at lære tai chi, starter vi med dårlige holdninger og klodsede handlinger. Vi er nødt til at arbejde med store løse bevægelser for at løsne lukkede led og ophobede spændinger, med særlig opmærksomhed på en oprejst og rank stilling, og med en opmærksomhed på fødderne for at udvikle større stabilitet.

Til at begynde med bevæger kroppen sig som en (stiv) stamme, men efter at leddene og musklerne løsnes, starter vi med at dreje fra hofterne, for at lede taljen, for at lede kroppen, for at lede armene.

Det at hæve armene i stedet for at løfte dem, får sin drivkraft nede fra og bliver udtrykt ved afspænding af kroppens kropsstykke, skuldrene og albuerne. Derved er enhver bevægelse i overkroppen et produkt af forandringer nedefra.

Fra starten må vigtigheden af strukturen (opbygningen) fremhæves. Det er nøjagtigheden ved at være i centerlinen (lodlinien), både i stillingen og senere ved overgange, der tilvejebringer de veje (stier), som energierne kan passere. En haveslange, der har skævheder eller er klemt, kan stoppe vandet i at strømme. I kroppen vil blokerede led og muskulære spændinger begrænse energiens vej.At fokusere på Qi (chi) og Yi (sindets intention) før strukturen er etableret, er af ringe brugbarhed. Det er som at udvikle elektricitet uden at have ledninger at sende den i. Meditation og Qigong bearbejder også Yi og Qi, men de opdyrker ikke en afspændt, elastisk kraft og skaffer heller ikke en metode til af frembringe den.Nøjagtighed er ikke kun detaljerne ved stillingerne ( hvor), eller rækkefølgen (hvornår), men mere vigtigt processen (hvordan) du bevæger dig. Unøjagtighed bliver gjort tydeligere i Pushing-hands, men det er i Formen du træner dem.

Hvis du ikke kan forblive i lodlinen, nÃ¥r der ikke er nogen ydre kraft til at pÃ¥virke dig, sÃ¥ mÃ¥ det være umuligt at bevare den, nÃ¥r der er.Lodlinien refererer til en tilstand af central ligevægt, dette er at være oprejst og centreret bÃ¥de horisontalt (vandret) og vertikalt (lodret). Ved bevægelse er det vigtigt at bÃ¥de venstre og højre skifter ligeligt, sÃ¥ begge knæ, hofter og skuldre sænkes (falder) i samme hastighed, ingen side hurtigere end den anden.Hvis studerende kun arbejder pÃ¥ at være løse, afslappede og sensitive, sÃ¥ vil deres Form ikke være grounded, have jordforbindelse – den vil flyde og vil ikke udvikle den afslappede kraft i Pushing-hands. Selv deres klæbe (Sticking) vil kun være pÃ¥ et overfladisk plan. Derfor er du nødt til at inkludere at synke (Sinking) i formen.

SONG (at synke ned)
Er en ydre og indre proces – fysisk at løsne, mentalt at synke. Løsne er en fysisk mekanisme, der involverer at løsne leddene fra fødderne og op. For at fÃ¥ forbindelse med jorden mÃ¥ du løsne fødderne og anklerne, give efter i knæene ved at droppe hofterne ind i deres ledskÃ¥le. Dette vil skabe den plads, som kroppen kan falde ned i. Skuldrene kan sÃ¥ slippe tæt fulgt af en sænkning af albuerne og hÃ¥ndleddene. Basen (fod, ankel, knæ, hofte), overkroppen og armenes løsnen skal ske næsten samtidig for at undgÃ¥ at standse det at synke.

INDRE MEKANISMER
Indre mekanismer i tai chi mÃ¥ opdyrkes ved at bruge sindet (Yi), som bestÃ¥r af to dele – intention (hensigt) og awareness (opmærksomhed).NÃ¥r du har i sinde at bevæge dig, sÃ¥ tænker du først pÃ¥ det, sÃ¥ handler kroppen pÃ¥ en mÃ¥de du mÃ¥ være opmærksom pÃ¥, ellers vil du ikke forstÃ¥ forløbet eller ændringerne. SÃ¥ ved enhver bevægelse mÃ¥ du først have intentionen, tæt fulgt af din opmærksomhed. At tænke er kun at planlægge. Det er opmærksomheden, som du bruger til at opdyrke det at løsne, at synke og tilbagespringet – visualisér dem og bevæg din opmærksomhed for at erfare dem.
Til at begynde med forekommer det ikke fysisk på en måde, der er tydelig, men efter langvarig træning vil det ske, som du har visualiseret.Yi leder Qi, så hvor opmærksomhed er, vil energien være. At fokusere på selve Qien kan faktisk blokere eller stagnere den (få den til at stivne). Strømmen af Qi er et produkt af din styrede opmærksomhed.Synke er den vedvarende flydende fornemmelse fra toppen af hovedet og ned. For at træne det må vi først løsne (som det er beskrevet ovenfor), så visualiser man en kop varm vand blive hældt over toppen af hovedet, det løber ned gennem kroppen og benene, gennem fødderne og ned i jorden med en smeltende følelse.
I det første trin, hvor man i formen træner i at synke, lærer eleven at synke ned i stillingen ved først at komme i stillingen, derefter tillade den synkende fornemmelsen at blive færdiggjort, før udløsningen af elastisk kraft. For derefter at bevæge sig ind i den næste stilling.

Efter et år eller mere, hvor man synker i hver stilling, så introduceres at synke ved overgangene.
Her starter processen i det øjeblik den tomme fod begynder at bevæge sig, hvorved eleven synker ned i den fyldte fod. Dette fortsætter uafbrudt ved justeringen af foden, drejningen af hoften, overførelsen af vægt, og selv under frigørelsen af elastiskkraft.

Resultatet af at løsne og synke er en tydelig forøgelse af trykket i fødderne. Dette kaldes jordforbindelse, eller at slå rod.

Det er vigtigt at huske, at ro fremkalder at løsne, løsne fremkalder det at synke, at synke fremkalder jordforbindelse, jordforbindelse fremkalder Jing (den elastiske kraft). Derfor: Jing er et produkt af Chern (synke), og vedvarende synkning vil give en vedvarende kraft.

PUSHING-HANDS
TUI SHOU (Pushing-hands) er bare en forlængelse at formen. Den eneste forskel er, at en udefra kommende kraft motivere dine bevægelser. Du skal bevæge dig på samme måde, med den samme opmærksomhed, som du gør i formen. Og hvad du arbejder med i formen, skal du også inkludere i Pushing-Hands.At undvige er ikke en tilbagetrækning fra kraften. Det er heller ikke at slå rod for at stå i mod den. At bevæge sig et øjeblik før en kraft, er at trække sig væk eller at miste kontakten. At bevæge sig et øjeblik efter, er at gøre modstand. Det er fluen, som daler ned på dig, der sætter dig i bevægelse. Ikke fordi fluen lander, at du bevæger dig væk. Det er den indkommende kraft, der skaber bevægelsen i dig.Når du skubber ind i en svamp, forsøger den ikke at bevæge sig væk fra dig, den opsuger bare din kraft. Når din kraft er opbrugt, følger svampen med dig tilbage. Dette kaldes at klæbe.I tai chi er klæbe at følge en andens center, at være i forbindelse med din egen rod gennem og ind i en andens, så at to kan bevæge sig som en.
Dette kræver lytning, synke, åbning, lukning og harmoniske bevægelser. Processen at tømme en indkommende kraft til jorden, og klæbe til basen af din partner, kræver de samme mekanismer som bruges til at synke i formen.Derfor, hvis man ikke har trænet at synke, kan man måske godt undvige og udstrække en kraft for at gøre den svag, men en del af kraften vil stadig være på dig. Ydermere vil man kun kunne klæbe til overfladen af modstanderen og er ikke i kontakt ned til deres rod.Neutralisering er at omdirigere en indkommende kraft og senere evnen til at tømme den fuldstændig fra kroppen ned i jorden.

Med god lodlinie er den første retning for neutralisering horisontal, at rotere omkring rygradens akse. Når åbne, lukke og synke kan inkorporeres, vil neutralisering også blive vertikal og indre, dette muliggør at den indkommende kraft bliver opfanget og springer tilbage til partneren.Lukke og åbne henviser til rummet mellem dine hænder, arme og krop. Slippe fra centeret er at lukke, åbne er at udvide fra centeret. De ydre bevægelser er et produkt af forandringerne i det indre.

At lukke kræver rum for at kunne ske, og dette rum kommer af at synke.Hastighed og timing mÃ¥ være i forhold til hinanden. NÃ¥r du stiller et ur, drejer “hÃ¥ndtaget” (vingen) et tandhjul, der drejer et andet hjul og sÃ¥ videre, indtil armene pÃ¥ uret bevæger sig. Intet hjul drejer hurtigere end det hjul, der driver det, de bevæger sig alle ved samme hastighed og pÃ¥ det samme tidspunkt. Selvom du drejer fra dine hofter, resulterer forbindelsen til dine kropsdele i, at kropsdelene ankommer til forskellige endemÃ¥l samtidig.Selv med gode lytteevner og følsomhed i Pushing-hands, vil unøjagtig eller dÃ¥rlig synkronitet enten efterlade en Ã¥bning, andre kan udnytte, eller du vil hænge fast og fastlÃ¥se dig selv. At synkronisere forandringerne gennem hele formen er et vigtigt skridt i at udvikle din tai chi. Det er den naturlige timing, der opstÃ¥r nÃ¥r afspænding motiverer dine bevægelser. Synke og elastisk udløsning udspringer fra rødderne nedefra, og Ã¥bne og lukning er fra centeret inde fra.NÃ¥r man lukker luften ud af en ballon, trækker alle sider sig sammen med den samme hastighed. Denne tømmen er jævn og kaldes ligevægt, og den skal være i alle lukninger og Ã¥bninger, det vil sige igennem hele formen og i pushing-hands.Hvis du er i ligevægt, er som en vægt, hvor det mindste tryk sætter dig i bevægelse, forudsat at den korrekte struktur er indøvet.

Før udladningen af elastisk energi er der altid et punkt, hvor man bryder roden pÃ¥ sin partner. Dette kan begynde i det øjeblik du klæber. NÃ¥r man udvikler evnen til at udløse elastisk energi, er man nødt til at vente pÃ¥ at synke helt, før man tillader kraften – at springe tilbage fra rødderne, blive forstørret i benene, styre den med hofterne, for at lade den passere gennem kroppen og armene til fingerspidserne (eller et andet punkt for kontakt).

Til at begynde med er udløsningen af den elastiske kraft stimuleret af et lille skub med den fyldte fod mod jorden. Men senere bliver dette unødvendigt, idet 1% løsne bliver 1% synken, hvilket er 1% jordforbindelse som svarer til 1% elastisk kraft. Ligesom i en fjeder, som så snart du skubber til den, vil sende en kraft tilbage mod dig. Man skal huske på, at effektiviteten ved en fjeder er afhængig af dens struktur. Hvis den er for stiv, vil der ikke være nogen kompression, hvis den er for blød vil den falde sammen, og er lodlinjen dårlig, vil fjederen bule ud.Kvaliteten af et skub er vigtigere, end hvor langt du kan skubbe nogen. Med et godt rent skub vil begge fødder forlade jorden, snare end at vakle baglæns. Kraften kommer fra energierne, ikke gennem fysisk styrke. Oplevelsen af at blive skubbet med elastisk energi skal være let og behagelig, ikke kraftfuldt.

Hvis alt er på rette plads, fra struktur til timing, vil du måske flyve, men ikke engang dette er pointen.Tai chi er en proces, et forløb, ikke en slutning. Øvelser, Form og Pushing-hands er metoder til at udforske principperne indenfor al bevægelse. For at forbedre os, behøver vi bare forfine vores bevægelser og uddybe vor forståelse for principperne. Dette er en igangværende fortsat proces.
I sidste instans bliver Formen formløs, enhver handling eller “ikke” handling er i harmoni- dette er Tai chi.

Links:
Søg efter Master Huang Sheng Shyan videoer på YouTube.com.
Wee Kee Jin’s School of Central Eqvilibrium i New Zealand.

Bog:
Taijiquan Wuwei: A Natural Process af Wee Kee Jin
ISBN 9780473097813